I. El comienzo mítico: Yan, Huang y Chiyou

Según los registros del Shiji y el Guoyu:

  • El Emperador Amarillo luchó contra el Emperador Yan en Banquan, logrando la sumisión de la tribu de Yan;
  • Luego, luchó contra Chiyou en Zhuolu, obteniendo la victoria final.

Esto no es solo una leyenda, sino un símbolo de la integración de las tribus antiguas:

  • Grupo del Emperador Amarillo: Tribu agrícola de las Llanuras Centrales, de apellido Ji;
  • Grupo del Emperador Yan: Tribu de apellido Jiang, relacionada con el antiguo pueblo Qiang;
  • Grupo de Chiyou: Tribu Jiuli, ancestros de los Miao-Man del sur.

Finalmente, los pueblos de Yan y Chiyou se unieron a la tribu del Emperador Amarillo, formando el “Huaxia”.

👉 Desde el principio, la nación china ha sido una comunidad de civilizaciones diversas que coexistieron y finalmente tendieron a la unidad.

II. El origen de “Hua”: La flor y el Monte Hua

En la antigüedad, “华” (Huà) y “花” (huā, flor) tenían una pronunciación similar. La flor, símbolo de prosperidad, probablemente fue el tótem de las primeras tribus.

El Monte Hua, venerado como la Montaña Sagrada del Oeste, es la montaña sagrada del “pueblo Hua”.

En el período de Primaveras y Otoños, el Libro de los Documentos · Wucheng ya decía:

Tanto los Huaxia como los bárbaros Man y Mo, no hubo ninguno que no se sometiera.

El Zuo Zhuan · Décimo año del Duque Ding dice:

Los descendientes [de vasallos] no conspiran contra los Xia, y los bárbaros Yi no perturban a los Hua.

Esto demuestra que “Huaxia” ya se había convertido en la autoidentificación de la civilización de las Llanuras Centrales.

👉 La alianza tribal mítica finalmente se transformó en un concepto de civilización en los textos escritos.

III. La evidencia de Xia: Yangshao, Longshan, Erlitou y Liangzhu

La dinastía Xia fue considerada durante mucho tiempo una “dinastía legendaria”.

Pero los descubrimientos arqueológicos han aclarado gradualmente la historia:

  • Cultura Yangshao (aprox. 5000–3000 a.C., curso medio del río Amarillo): Su rasgo más representativo es la cerámica pintada. Basada en la agricultura, fue el fundamento de los primeros grupos Huaxia de las Llanuras Centrales.
  • Cultura Longshan (aprox. 3000–1900 a.C., curso bajo del río Amarillo): Aparición de cerámica negra y ciudades amuralladas. La diferenciación social se intensificó, y comenzaron a surgir formas estatales, siendo una etapa clave hacia la dinastía Xia.
  • Cultura Erlitou (aprox. 1900–1500 a.C., Yanshi, Henan): Palacios, caminos, vasijas de bronce rituales. Poder centralizado. Se considera ampliamente relacionada con la dinastía Xia y marca la entrada de Huaxia en la “era estatal”.

Al mismo tiempo, la cuenca del río Yangtsé también se desarrollaba en paralelo:

  • Cultura Liangzhu (3300–2300 a.C., Zhejiang): Famosa por su civilización del jade. El jade es un símbolo único de la civilización china. El sistema ritual y la estratificación social estaban muy desarrollados, siendo llamada “la evidencia de los cinco mil años de civilización china”.
  • Estudios de ADN antiguo muestran que el linaje paterno de la población de Liangzhu también era principalmente del haplogrupo O (predominantemente O1, O2), estrechamente relacionado con el O-M122 de los Han de las Llanuras Centrales.
    • Esto indica que: genéticamente, la población de Liangzhu compartía un origen común con la de las Llanuras Centrales, pero desarrolló una civilización con características sureñas.

👉 Conclusión: Yangshao-Longshan-Erlitou forman el linaje directo de la dinastía Xia, mientras que Liangzhu representa el apogeo de la civilización del sur. El norte y el sur se desarrollaron en paralelo y finalmente convergieron, formando la estructura de unidad en la diversidad de la civilización Huaxia.

IV. El ADN antiguo y la marca del linaje paterno de Asia Oriental

Estudios de ADN antiguo indican:

  • Las poblaciones de Yangshao-Longshan-Erlitou muestran continuidad genética con los modernos Han, tibetanos y Qiang.
  • Los componentes genéticos de la población de la cultura Liangzhu todavía existen en los Han del sur y en los grupos Miao-Yi.

Más del 70% de los hombres Han modernos pertenecen al haplogrupo O (especialmente O-M122), que es la marca patrilineal más central del pueblo Han.

Comparación de linajes paternos de los principales grupos étnicos de Asia Oriental

  • Pueblo Han: Haplogrupo O 70–80%, la mayor concentración.
  • Pueblo Tibetano: Haplogrupo O 50–60%, con un 35–45% adicional de D-M174 (un remanente de un antiguo linaje paterno nativo de Asia Oriental).
  • Pueblo Qiang: Principalmente haplogrupo O, continuando las características de los antiguos Qiang.
  • Pueblo Mongol: Principalmente C-M217 (50–60%), una marca típica de los pueblos nómadas.
  • Pueblo Manchú: Históricamente similar a los mongoles, con predominio del haplogrupo C. Después de entrar en la Gran Muralla, se casaron con los Han durante mucho tiempo, y hoy en día su linaje paterno es principalmente del haplogrupo O.
  • Pueblo Japonés: Haplogrupo O 40–50%, D-M174 30–40%, con una pequeña cantidad de C.
  • Pueblo Coreano: Haplogrupo O 60–70%, con pequeñas cantidades de C y N.
  • Comparación con Europa: Haplogrupo R aproximadamente 60–70% (R1b predominante en Europa Occidental, R1a en Europa Oriental), con haplogrupo I (10–20%) y haplogrupos menores como E/J/G.

👉 Conclusión: El haplogrupo O de los Han es el más estable y concentrado; los tibetanos y japoneses conservan una gran cantidad del antiguo haplogrupo D; los mongoles y manchúes estuvieron dominados por el haplogrupo C, pero finalmente se integraron en el gran sistema del haplogrupo O.

V. Han, tibetanos y Qiang: Mismo origen, diferentes ramas

El origen de los Han, tibetanos y Qiang es el antiguo pueblo Qiang:

  • Pueblo Han: Una rama de los antiguos Qiang entró en la cuenca del río Amarillo, desarrolló la agricultura y se fusionó con las culturas Yangshao-Longshan-Erlitou, formando el pueblo Han (haplogrupo O 70–80%).
  • Pueblo Tibetano: Otra rama de los antiguos Qiang subió a la meseta tibetana, se dedicó al pastoreo nómada y se fusionó con los nativos de la Edad de Piedra del haplogrupo D-M174, formando el pueblo tibetano (O ≈50–60%, D ≈35–45%).
  • Pueblo Qiang: El pueblo Qiang de hoy en día en el área del condado de Mao, Sichuan (que se autodenominan “Rma”), son descendientes directos de los antiguos Qiang.

👉 Los Han, tibetanos y Qiang son pueblos hermanos con el mismo origen pero diferentes ramas: los Han son la rama más grande, mientras que los tibetanos y Qiang conservan más genes antiguos y culturas únicas.

VI. Deriva genética: La alta probabilidad de desaparición de los genes minoritarios

¿Por qué el haplogrupo O de los Han ha podido perdurar durante miles de años, mientras que los genes de otros grupos étnicos se han disipado gradualmente?

La respuesta está en la deriva genética (genetic drift).

La deriva genética se refiere a:

  • Los genes minoritarios, al tener una proporción muy baja en una población, son susceptibles a fluctuaciones aleatorias y es muy probable que desaparezcan por completo después de varias generaciones.
  • Los genes mayoritarios, en cambio, son más estables y se consolidan con cada generación.

Es como los jugadores en un casino:

  • Gran capital (genes mayoritarios), aunque pierda ocasionalmente, puede seguir adelante.
  • Pequeño capital (genes minoritarios), puede ser eliminado tras unas pocas fluctuaciones.

Ejemplo de la evolución humana

Hoy en día, todos los seres humanos pueden rastrear su ascendencia hasta un único padre, el “Adán cromosómico Y”, y una única madre, la “Eva mitocondrial”.

No eran las únicas personas de su tiempo, sino que:

  • Otros linajes fueron gradualmente absorbidos o desaparecieron debido a la deriva genética.
  • Solo su linaje perduró, convirtiéndose en el ancestro común de los humanos modernos.

Mientras tanto, los neandertales, denisovanos y otros “primos de los Homo sapiens” se extinguieron por completo.

👉 La regla es clara: en la fusión de grupos étnicos, los genes minoritarios desaparecen y los genes mayoritarios perduran.

VII. Casos históricos de grupos étnicos

  • Pueblos túrquicos: Fueron un imperio poderoso en Asia Central y la clase dominante de Turquía, pero hoy en día la genética de los turcos tiene poca relación con Asia Oriental. El linaje túrquico se disipó, dejando solo el idioma.
  • Pueblo Xiongnu: Migraron hacia el oeste a Europa y establecieron el “Imperio Huno”, pero los húngaros modernos apenas tienen genes Xiongnu.
  • Pueblo Manchú: Cuando entraron en la Gran Muralla durante la dinastía Qing, su linaje paterno era mayoritariamente del haplogrupo C. Después de trescientos años de fusión, el linaje paterno de los manchúes de hoy es casi idéntico al de los Han, principalmente del haplogrupo O.

👉 Los hechos históricos confirman el principio de la deriva genética: los genes de los grupos minoritarios son finalmente absorbidos por los grupos mayoritarios.

VIII. El “Levantamiento de los Cinco Bárbaros” y la falacia de la sangre mixta

Mucha gente dice: después del “Levantamiento de los Cinco Bárbaros”, el pueblo Han se mezcló completamente.

Pero los hechos de las pruebas genéticas demuestran lo contrario:

  • El haplogrupo O de los Han todavía constituye el 70–80%, siendo la estructura genética más estable de Asia Oriental.
  • Otros componentes (C, N, etc.) tienen proporciones extremadamente bajas, insuficientes para cambiar el cuerpo principal.
  • Las minorías étnicas históricas fueron finalmente asimiladas por los Han, y no al revés.

👉 La verdad es: el pueblo Han no fue diluido, sino que ha sido el cuerpo principal que absorbe continuamente a otros.

Es por eso que el pueblo Han de hoy en día mantiene una alta estabilidad del haplogrupo O.

IX. Cultura religiosa: Racionalidad e inclusividad

La cultura Han, al igual que su genética, muestra una combinación de “estabilidad + absorción”.

  • Dinastía Shang: Veneración de espíritus y énfasis en los sacrificios.
  • Dinastía Zhou: El Duque de Zhou estableció los ritos, con el culto a los antepasados como núcleo.
  • Confucianismo: Respetar a los dioses y espíritus pero mantener distancia, basándose en la ética y el gobierno ritual.
  • Dinastías Han y Tang: Budismo, taoísmo y confucianismo coexistieron.
  • Dinastías Song, Ming y Qing: Los salones ancestrales de los clanes se arraigaron en la sociedad.

Características:

  1. Culto a los antepasados → Combinación de linaje y cultura.
  2. Racionalización → La religión se integra en el sistema ritual.
  3. Inclusividad → Capacidad de absorber religiones extranjeras.
  4. Secularismo → Facilidad para aceptar la ciencia y la práctica.

👉 La estabilidad genética y la racionalidad e inclusividad cultural se reflejan mutuamente.

X. El verdadero significado de la nación china

  • Lingüística: Chino, tibetano, qiang, yi → Pertenecen a la familia de lenguas sino-tibetanas.
  • Genética: Los Han, tibetanos y Qiang comparten el haplogrupo O de los antiguos Qiang, solo que en diferentes direcciones.
  • Historia y cultura: El Emperador Yan, el Emperador Amarillo, Chiyou, el pueblo Qiang → Todos fueron finalmente incorporados a la civilización Huaxia.

👉 Nación China = El pueblo Han como cuerpo principal + una comunidad de múltiples minorías étnicas.

XI. Conclusión

Desde el mito hasta la arqueología, desde la genética hasta la cultura, el pueblo Han muestra una “triple continuidad”:

  1. Continuidad histórica y cultural ininterrumpida: Cinco mil años de civilización Huaxia, un linaje cultural que nunca se ha roto.
  2. Estabilidad del linaje genético: El haplogrupo O de los Han como tronco principal, con un origen común con los tibetanos y Qiang.
  3. Cultura inclusiva y racional: Las religiones y culturas extranjeras son todas integradas.

La herencia cultural y de linaje del pueblo Han tiene una distintiva naturaleza étnica.

La historia, la cultura y el rastreo genético demuestran que:

El pueblo Han es el cuerpo principal de la nación china, y la nación china es una comunidad de civilizaciones multiétnicas de China.

Solo examinando la genética y la historia se puede comprender el origen de la nación china.